Революционная деятельность[править | править код]
Образование будущего вождя завершилось в 8 классе в Юйвэйской средней школе в Гирине, где он читал работы Маркса, Энгельса Ленина и Сталина из школьной библиотеки, когда его арестовали за участие в деятельности подпольного марксистского кружка, раскрытого полицией (в 1929 г.) и он полгода провёл в тюрьме. В начале мая 1930 г. Ким вышел из тюрьмы, ему только что исполнилось 18 лет. Его исключили из школы из-за неблагонадёжности. Впрочем, он и не собирался туда возвращаться. Он стал профессиональным революционером. В 1930-е гг. Корея и Маньчжурия были оккупированы японскими войсками, жизнь была тоскливая и подневольная. Юный Ким присоединился к тем, кто видел иное будущее своей родины. В 1926 г. Ким вступил в подпольную комсомольскую организацию и возглавил молодёжное движение учащихся. В 1929 г. за революционную деятельность на полгода заключён в тюрьму. Выйдя на свободу, он не оставил революционной деятельности и ушёл в китайский партизанский отряд. В 1932 г. Ким вступил в коммунистическую партию Китая (по другим данным в 1931 г.. Стоит напомнить, что компартия Кореи к тому времени была распущена (в 1925 г.) Коминтерном. Согласно принципу «одна страна – одна партия» корейские коммунисты должны были вступить в компартию Китая.
Идеология
Могила Ким Юсина в Кенджу
Судьбу государства определяла, с точки зрения Юсина, не воля Неба или духов, а нравственное состояние общества, то есть правильные отношения между властителем и его подданными. Правитель, выступая как посредник между космосом и обществом, управляет страной в соответствии с космическим ритмом. Он должен относиться к подданным с любовью и дать им возможность жить естественной жизнью («наслаждаться своим делом»). Выступая как земной заместитель Небу, правитель должен относится к подданным с абсолютной беспристрастностью, отдалять от себя «мелких людишек» и окружать себя «благородными мужами», безжалостно карать недостойных и щедро вознаграждать достойных в точном соответствии с их заслугами. Ведя войну с Когуре Пэкче или, силласский государь только «наказывает» правителей этих государств за высокомерие и вины перед великим государством (Танской империей), тем самым выполняя свою роль беспристрастного и строгого судьи, всемогущего хранителя космического порядка на Земле. В этой своей ипостаси правитель, по сути, равнозначен Небу.
Поведение подданных основано на чувстве преданности правителю, которая является абсолютно естественной и нормальной постольку обладатель любит подданных и распространяет на них свое благое влияние
Подталкиваемый естественной верностью государю, подвергнут сам, без никакого «внушения» должен больше всего стремиться осуществить важное деяние на благо государства. Подвиги, совершенные, скажем, Юсином, — это не просто выполнение приказов, а результат «решительности», «намерений» самого Юсина
Преданность подданного и его «решимость» служить государству — это не нечто искусственное или исключительное, а лишь естественное следование космическому порядку.
Ранние годы
Ким Ю Шин был сыном генерала Ким Сохён (второй сын генерала К.им Му-рёк ) и Леди Манмён, которая была дочерью Ким Сухеулджонга (Корейский : 김숙 흘종; Ханджа : 金 肅 訖 宗, Король Силла Джинхын младший брат). Он родился в Gyeyang, Уезд Джинчхон в 595 г. стал Хваранг в возрасте 15 лет, он был опытным фехтовальщиком и гуксеоном (Корейский : 국선; Ханджа : 國 仙; Лидер хваранг) к тому времени, когда ему исполнилось 18 лет. К 34 годам (в 629 году) он получил полное командование вооруженными силами Силла. Три года спустя двоюродная сестра Ким Ю Шина, принцесса Докман, стала Королева Сондок Силла и оставил Ким Ю-син главнокомандующим королевской армией. Во время правления Королева Сондок Силла (632-647), Ким Ю Шин владел десятью тысячами рядовых, выиграл много сражений против Пэкче и стал одним из самых влиятельных людей в Силле.
Период Троецарствия
Четыре государства периода Трех королевств (57 г. до н. э. – 668 г. н. э.) находились в постоянном соперничестве, и поэтому они образовывали постоянно меняющиеся союзы друг с другом и с двумя доминирующими региональными державами — Китаем и Японией. Согласно традиции, основанной на 12 веке н. э. Самгук саги («Исторические записи трех государств») это произошло с 1 века до н. э., но современные историки предпочитают 2 или 3 века н. э. (или даже позже) как более точную дату, когда государства можно было бы охарактеризовать как имеющие более централизованные правительства.
Когуре, со столицей в Пхеньяне, особенно процветал в 5 веке н. э. во время правления Кванггето Великого (391-413), который соответствовал своему другому титулу «расширителя владений» и позволил Когуре доминировать в Северной Корее, большей части Маньчжурии и части Внутренней Монголии. Тем временем Силла со столицей в Кымсоне (Кенджу) процветала во времена правления короля Беопхуна (514-540 гг.н. э.), добившись гораздо большей степени централизации и процветания на восточном побережье благодаря сельскохозяйственным инновациям, таким как плуги, запряженные волами, и ирригационные системы. Гайя, зажатая между своими более могущественными соседями на юге полуострова, так и не смогла полностью развиться в централизованное королевство. Силла захватила правящий город-государство Гайя Гюмван Гайя (Бон-Гайя) в 532 году н. э., и государство полностью рухнуло несколько десятилетий спустя. Пэкче преуспел в конце 4 века до н. э. при короле Гюнчого и основал свою столицу в Хансоне (современный Кванджу). Союз с Силлой между 433 и 553 годами н. э. принес некоторую стабильность, но в 554 году н. э. в битве при крепости Гвансансон (современный Окчхон) Пэкче попыталась вернуть территорию, которую она потеряла в результате вторжения Силлы, и их 30-тысячная армия была разбита, а король Пэкче Сон убит.
Система правления трех королевств была во многом такой, какой она останется до конца истории Древней Кореи. Монарх правил с помощью высших административных чиновников, набранных из земельной аристократии. Назначенные правительством должностные лица управляли провинциями с помощью местных племенных вождей. Большинство населения составляли помещичьи крестьяне, и государство взимало с них налог, который обычно выплачивался натурой. Государство также могло бы обязать граждан воевать в армии или работать над правительственными проектами, такими как строительство укреплений. В самом низу социальной лестницы находились рабы (как правило, военнопленные или те, у кого были серьезные долги) и преступники, которых заставляли работать в поместьях аристократии. Общество было жестко разделено на социальные ранги, что лучше всего воплощалось в системе рангов священной кости Силлы, которая основывалась на рождении и диктовала возможности работы, налоговые обязательства и даже одежду, которую можно было носить, или посуду, которой можно было пользоваться.
Борьба между корейскими государствами была окончательно урегулирована внешним вмешательством Китая. Когуре успешно отразил три вторжения из Суй Китая в 7 веке н. э., а затем династия Тан (618-907 гг.н. э.) предприняла попытку вторжения в 644 году н. э., но великий полководец Ян Маньчунь вновь принес победу корейцам. Когуре объединил силы с Пэкче и успешно вторгся на территорию Силлы два года назад, но Танги еще не закончили свои планы в отношении Кореи, и они решили использовать Силлу в качестве своего временного союзника, чтобы победить два других оставшихся корейских государства. В 660 году н. э. армии Силла численностью 50 000 человек во главе с генералом Ким Ю-сином и военно-морских сил численностью 130 000 человек, посланных императором династии Тан Гаоцзуном, оказалось более чем достаточно, чтобы сокрушить Пэкче, и его король Уиджа был доставлен в Китай. Затем в 667 году н. э. Пхеньян пал, а в следующем году король Когуре Боджан также был взят в плен в Китае вместе с 200 000 его подданных. Однако Силла не собиралась становиться китайским вассальным государством и разгромила оставшуюся армию династии Тан в битвах при Мэсосоне (675 г.н. э.) и Киболпо (676 г.н. э.). Затем Силла взял под контроль всю Корею в 668 году н. э., образовав новое государство, Объединенное королевство Силла.
Объединенное королевство Силла
Объединенное королевство Силла (668-935 гг.н. э.) было первой династией, правившей на всем Корейском полуострове. В то время на севере существовало государство Балхэ (Пархэ), но большая часть его территории находилась в Маньчжурии, и поэтому большинство историков не считают его собственно корейским государством.
Теперь все государство было разделено на девять провинций (по три в каждом из старых трех королевств) и пять второстепенных столиц. Гымсон продолжал оставаться общей столицей, тогда известной как Сеорабеол, которая выиграла от обширной программы реконструкции, дворцов развлечений и храмов, и в конечном итоге могла похвастаться населением около 900 000 человек. Был создан целый ряд административных районов, префектур и округов вплоть до уровня деревень. Чтобы укрепить королевство, беспокойные народы и правящие элиты бывших королевств были насильственно переселены, а старосты деревень были вынуждены отправлять своих старших сыновей на работу в столичную администрацию или в армию. Королевство процветало благодаря процветающей сельскохозяйственной промышленности, которая стала более производительной благодаря обширным ирригационным проектам и торговле по всему Восточно-Китайскому морю. Длительное отсутствие войны также означало, что искусства и науки процветали как никогда прежде.
Государство начало медленно приходить в упадок с 8 века н. э., во многом из-за жесткости его классовой структуры, все еще основанной на системе рангов костей, строгой социальной классификации прав и обязанностей. Мало того, что отсутствие возможности подняться над классом своего происхождения привело к застою идей и инноваций, аристократия также начала возмущаться властью короля. На другом конце социальной лестницы крестьянство все больше и больше возмущалось непрекращающимися налогами, взимаемыми с них. Вдобавок ко всему, местных землевладельческих аристократов становилось все труднее контролировать из столицы. Государство разваливалось изнутри.
Два человека доставили бы особые неприятности королям Силлы. Некий Ген Хвон, крестьянский вождь, воспользовался политическими волнениями в 892 году н. э. и создал возрождение старого королевства Пэкче на юго-западе. Тем временем лидер монахов-аристократов-буддистов Гун Е провозгласил новое государство Когуре на севере в 901 году н. э., известное как Позднее Когуре. Затем последовала еще одна беспорядочная борьба за власть над полуостровом, как это было в период Троецарствия, действительно, этот период часто называют Более Поздним периодом Троецарствия. Кен Хвон напал на Кымсонга в 927 году н. э., в то время как непопулярная и фанатичная тирания Гун Е привела к его смерти от рук его народа. Его сменил его первый министр, способный Ван Геон, в 918 году н. э., который позже напал на Пэкче, теперь охваченный лидерством в боевых действиях, а затем на Силлу. Последний король Силла, Кенсун, сдался в 935 году н. э. и оставил Ван Геона, чтобы снова объединить страну, но под новым названием, династия Горе.
Гоблинская невеста Ким Сун Джи
Девушка Ким Сун Джи встретила свою судьбу с гоблином, когда она была еще ребенком. Во время одной из своих прогулок, она нашла амулет, который оказался ключом к встрече с гоблином.
Гоблин, по имени Ким Шин, был осужден на вечную жизнь из-за своих грехов и страдал от одиночества. Он искал свою гоблинскую невесту, чтобы снять проклятие и освободиться от вечного существования. И Ким Сун Джи стала именно такой женщиной.
Амулет сыграл роль связи между Ким Сун Джи и гоблином, благодаря чему они смогли встретиться. Вместе они преодолели множество трудностей, включая андхва — смертельных существ, которые преследовали гоблина.
В процессе своего пути они полюбили друг друга и решили быть вместе. Ким Сун Джи стала гоблинской невестой, и они обещали быть вместе вечно. Их любовь стала сильнее проклятия, и они смогли преодолеть все препятствия на своем пути.
Таким образом, история гоблинской невесты Ким Сун Джи — это история о силе любви, которая побеждает судьбу и проклятие. Они доказали, что истинная любовь может преодолеть все, и они будут вместе навсегда, даже вечностью.
Судьба полу-человека, полу-гоблина
В финале корейской дорамы «Гоблин» мы узнаем, какая судьба ждет главных героев, оставивших неизгладимый след в сердцах многих зрителей.
Любовь между гоблином и обычной женщиной оказалась сильнее судьбы. Главный герой по имени Ким Шин был проклят вечной жизнью и одиночеством в результате своего величественного прошлого как гоблин. Он ждал свою судьбу как другой половинки и нашел ее в прекрасной девушке по имени Док Хва. С их судьбоносной встречи начинается история их непростой любви.
Однако вечная жизнь гоблина и смертная судьба женщины ставят их отношения под вопрос. Их любовь проходит все испытания и позволяет им справиться со многими преградами.
С помощью особого амулета, который они нашли, они смогли быть вместе, несмотря на преграды, и доказали, что любовь способна преодолеть даже самые сложные ситуации.
Главный герой, гоблин Ким Шин, который пытался найти способ избавиться от своего проклятия, наконец-то нашел свое счастье. Он превращается в человека и возрождается в виде обычного молодого мужчины. Теперь он может жить рядом со своей возлюбленной без страха оставить ее одинокой.
Принцесса Док Хва, поющая призрак короля, также находит свою счастливую судьбу. Она становится полноценным человеком и больше не привязана к своим духам. Она смогла получить новую жизнь, открыть свое талантливое сердце для всех.
Таким образом, судьба полу-человека, полу-гоблина в сериале «Гоблин» привела их к вечной любви и счастью. Они смогли преодолеть все трудности и найти друг друга в мире, где любовь и судьба переплетаются воедино.
Перерождение в обычную девушку
В финале корейской дорамы «Гоблин» произошли неожиданные события, которые повлияли на судьбу главных героев. Главного героя, гоблина по имени Ким Шин, нашла его вечность. Он обрел свою страшную форму после смерти от руки андхва, женщины, которая была лишена своей души и не могла умереть.
Великий гоблин встретил судьбу, когда познакомился с обычной девушкой по имени Чон Сонджи. Она была последним реинкарнированным женихом, который судьбой спас его от вечной жизни. Ким Шин и Чон Сонджи влюбились друг в друга, и их любовь стала сильным фактором, приводящим к развитию сюжета.
В конечном итоге, гоблин и его возлюбленная смогли победить силу зла и переродиться вовсе не ожидаемым образом. Ким Шин и Чон Сонджи стали обычными людьми. Они более не были связаны с вечностью и смогли проживать свои обычные жизни без преследования короля и амулета, который был связан с их судьбой.
Таким образом, история гоблина и девушки подтверждает силу и мощь истинной любви. Независимо от того, кто ты и какая ты сущность, любовь способна изменить даже самые страшные предрассудки и привести к счастью и исполнению мечты.
Легенды
О Ким Юсине существует множество историй. Рассказывают, что однажды ему было приказано подчинить себе армию повстанцев, но его войска отказались сражаться, потому что они видели, как с неба падала большая звезда, и сочли это плохим предзнаменованием. Чтобы вернуть уверенность своих войск, генерал поднял в небо огненный шар с помощью большого воздушного змея. Солдаты, увидев возвращение звезды на небо, сплотились и победили повстанцев. Также рассказывается, что генерал Ким изобретательно использовал воздушных змеев как средство связи между своими войсками, когда они были разделены между островами и материком. Другая история рассказывает о споре, который вспыхнул между командующим Кимом и китайским генералом, когда Силла был союзником Китая против Пэкче (Пэкче). Когда спор перерос в потенциально кровавую конфронтацию, меч Кима выпрыгнул из ножен в его руку. Поскольку меч воина считался его душой, это событие настолько напугало китайского генерала, что он немедленно извинился перед офицерами Силла.
Три корейских государства. Часть 3: государство Силла
Три корейских государства
Пак Хёккосе
История Силлы началась в 57 году до нашей эры. Исторические летописи гласят о том, что Силла образовалось в районе древней столицы современной Кореи, городе Кёнджу, который находится на юго-востоке страны.
Согласно легенде, основатель государства Силла Пак Хёккосе появился из яйца. В возрасте 13 лет ему передали власть над государством. Существует гипотеза, что королевство Силла было основано беженцем из Пэкче, но достоверных фактов у этой гипотезы нет.
В государстве Силла существовало аж 17 чиновничьих рангов. Причем, младшие по рангу чиновники должны были беспрекословно соглашаться со старшими. Также, в государстве были четкие границы между разными слоями населения. Даже королевских ранга, так называемых «костей», было тоже два. Была святая кость, т.е. наивысшая власть и истинная кость, т.е. все остальные. Причем, представителям святой кости жениться разрешалось только на знати того же ранга. Представительницы истинной кости могли стать лишь любовницами «святой кости».
Пак Хёккосе
Расцвет государства
Расцвет государства относится лишь к середине IV века, когда у власти стоял король Ким Нэмуль. Он издал закон, согласно которому трон передавался по наследству. До этого власть передавалась от одного клана (Пак, Сок и Ким) другому.
Возможно, на развитие государства оказало влияние и его положение. Земля, которую занимало государство, была очень плодородной, поэтому земледелие и выращивание сельскохозяйственных культур были хорошо развиты.
В 377 году Силла налаживает дружественные отношения с Китаем и соседним государством Когурё. С Когурё был создан военный союз, дабы противостоять нападениям со стороны Пэкче.
В начале VI века в государстве зарождается и быстро укореняется буддизм.
В 528 году в городе Кёнджу был основан буддийский храм Пульгукса, который дошел до наших дней и считается одним из самых древних храмов на территории Южной Кореи. Храм был практически полностью разрушен во время Имджинской войны, но потом вновь восстановлен. Храм функционирует и по сей дел, здесь проходят различные буддийские обряды и учения. Его постоянно реставрируют, чтобы он смог открывать свои двери для посетителей еще несколько столетий. В 1995 году храм был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Вход в Пульгукса
На юге от Силлы было маленькое племенное объединение Кая, которое было захвачено Силлой. Государство расширяло свои границы и укреплялось.
В 553 году король Чинхын предложил Пэкче объединиться, чтобы освободить город Сеул от контроля Когурё.
Как я уже рассказывала в прошлой статье, в середине VII века Силла заключает военный союз с китайским королевством Тан и начинается война против Пэкче и Когурё.
Библиография
- Уильям Уэйн Фаррис , Население, болезни и земля в ранней Японии, 645-900 , Кембридж, издательство Гарвардского университета,1985 г., 235 с. .
- Жак Л. Фукуа , Ядерный эндшпиль: необходимость взаимодействия с Северной Кореей , Вестпорт, Praeger Security International,2007 г., 202 с. ( ISBN 978-0-275-99074-9 ).
- Дэвид А. Графф , Средневековая китайская война, 300-900 , Лондон, Рутледж,2002 г., 288 с. .
- Ванне Дж. Джо , Традиционная Корея: история культуры , Сеул, издательство Chung’ang University Press,1972 г..
- Джун Кил Ким , История Кореи , Вестпорт, Greenwood Press,2005 г., 1- е изд. , 232 с. .
- Кеннет Б. Ли , Корея и Восточная Азия: история феникса , Вестпорт, Прегер,1997 г., 285 с. .
- (ru) Марк Эдвард Льюис , космополитическая китайская империя: династия Тан , Кембридж, Harvard University Press,2009 г., 356 с. .
- (en) Фумио Ота , Оксфордское руководство по войне , Корби, Oxford University Press,2012 г., 709 с. , «Японский способ войны».
- Майкл Дж. Сет , История Кореи: от древности до наших дней , Lanham, Rowman & Littlefield,2010 г., 552 с. .
- Барбара А. Уэст , Энциклопедия народов Азии и Океании , Нью-Йорк, Facts On File,2009 г., 1025 с. .
- Чай-Шин Ю , Новая история корейской цивилизации , Блумингтон, iUniverse,2012 г., 352 с. .
- (ru) Чжэньпин Ван , Танский Китай в многополярной Азии: история дипломатии и войны , Гавайский университет Press,2013.
Капитан Цзин Жи-чэн не воевал
Точная дата зачисления в ряды РККА Ким Ир Сена под именем капитана Цзин Жи-чэна значится в его наградном листе от 30 августа 1945 года – это 17 июля 1942 года. Комбата сформированной летом 1942 года 88-й отдельной стрелковой бригады наградили орденом Красного Знамени «за активное участие в партизанском движении в Маньчжурии по борьбе с японскими оккупантами с 1930 по 1940 годы», а также за то, что он «отлично подготовил свои подразделения к боевым действиям». Второй пункт аттестации наградного листа относился как раз к периоду пребывания Ким Ир Сена в СССР – ни в одном из боев Второй мировой этот капитан РККА участия не принимал. Аналогичные ордена вручались каждому офицеру-интернационалисту 88-й ОСБ 2-го Дальневосточного фронта.
Как пишет востоковед Андрей Ланьков, интернациональная бригада, сформированная в основном из китайцев, насчитывала до 1700 человек, ее возглавлял бай (это такая китайская народность) Чжоу Баочжун, получивший в РККА звание подполковника. После войны Баочжуна назначат председателем народного правительства китайской провинции Юньнань. Примерно 1/5 личного состава бригады составляли советские военнослужащие, приставленные к бывшим партизанам в качестве инструкторов и контролеров. Ким Ир Сен, он же Цзин Жи-чэн, командовал первым батальоном. Его соотечественников в бригаде было немного – около 10% от общей численности.
Вначале бригада базировалась под Уссурийском, потом ее перевели под Хабаровск, в село Вятское, что в 72 км от крупнейшего города Дальнего Востока. По данным историка Андрея Ланькова, 88-я бригада хоть номинально и считалась особой, но диверсантов и разведчиков на ее базе не готовили – отдельных бойцов или группы из этого воинского формирования отбирали и готовили для диверсий на территории Японии и Маньчжурии в других местах. Японские диверсанты во время Великой Отечественной провели множество акций на дальневосточной территории СССР – взрывали поезда, плотины, электростанции. Советские диверсионные группы, в свою очередь, устраивали адекватные вылазки.
Капитан Цзин Жи-чэн за время Второй мировой войны территорию СССР не покидал и ни в одной разведывательно-диверсионной операции участия не принимал. Начальство на него не жаловалось, советские кураторы называли «хорошим мужиком». По словам президента Российского общества дружбы с КНДР Владимира Толстикова, офицеры РККА запомнили комбата Цзин Жи-чэна как дружелюбного, открытого, веселого человека.
И он отнюдь не был «тыловой крысой» – как говорил Толстиков, после объявления Советским Союзом войны Японии Ким Ир Сен неоднократно просился в действующую армию, подавал рапорты маршалу Александру Василевскому. Но капитану отвечали, что он нужнее здесь, в СССР: новоиспеченным офицерам Красной Армии преподавали не только военную науку, но и учили их азам административно-хозяйственного управления – готовили руководящие кадры для будущих, дружественных Советскому Союзу, государств социалистического лагеря. Бригада, в которой до сентября 1945 года служил Ким Ир Сен, участие в войне с Японией не принимала.
Пенсия и могила
Ким Юшин был вознагражден за свои усилия в кампаниях. В году король Мунму даровал ему почетный титул Тэдэгакган (태대각간, 太大角干), что-то вроде «Верховный вестник защиты» (буквально «пра-пра-труба-щит»). Сообщается, что ему дали деревню с более чем 500 дворами, а в году ему дали 142 отдельных конных поместья, разбросанных по всему королевству. Он умер четыре года спустя, оставив после себя десять детей. ]
Ким Юшин дожил до 79 лет и считается одним из самых известных генералов и мастеров фехтования в истории Кореи. Он является средоточием многочисленных историй и легенд и знаком большинству корейцев с самого раннего возраста. После его смерти 18 августа (первый день седьмого лунного месяца) г. Позже Ким Юсин получил посмертный титул «Великий король Хунму» (Хунгму Тэван, «Великий король, покровитель воинов») королем Хындоком (826–836) и был похоронен у подножия горы Сонхва недалеко от Кёнджу на юго-востоке Кореи. в могиле такой же великолепной, как у королей. Земляной холм, в котором он был похоронен, окружен 12 каменными плитами, на каждой из которых рельефно вырезан знак зодиака восточного животного, чтобы обеспечить вечную защиту погребенному генералу. Среди его потомков его сын Вонсул, который был известным членом хваранга и генералом армии Силла, и его праправнук Ким Ам, известный астроном 8 века нашей эры. ]
Годзилла приближает коммунизм
Социалистические режимы очень похожи лозунгами и гербами, но на деле различий у них навалом. Каждая партия, руководствуясь вроде бы одними идеями, мела по своему. И отношение к населению у них было до страшного разным.
Выражалось это и в кино. В брежневском СССР уже абсолютно нормальными были сатира на представителей системы или «непартийное» кино вроде лент Тарковского. На них давали деньги, их показывали в кино и даже возили на иностранные фестивали. Это была та часть нормальной свободы, которая позволяла режиссерам чуть меньше задумываться о собственной безопасности. В Северной Корее такого быть точно не могло.
Ким Чен Ир выступал продюсером всех значимых северокорейских картин. Съемки любил контролировать лично
Глубокую изоляцию КНДР подстегивала официально признанная идеология — идеи Чучхе. Основатель страны Ким Ир Сен предложил замену советскому марксизму, соединив левые взгляды с махровым корейским национализмом. «Опора на собственные силы» обосновывала закрытые границы, плохую торговлю, отставание страны от всех своих соседей. Вместо благополучия северные корейцы получали якобы полную независимость, и были сами себе хозяева. Эта идея до сих пор является визитной карточкой режима, которую необходимо всеми силами продвигать. За нее Син Сан Ок и взялся, когда вышел из застенков.
Как и раньше, главной темой оставалась история Кореи во время японского правления, но подход режиссера стал заметно жестче. На юге он мог (с переменным успехом) ввести в повествование обаятельного японского злодея — ради драмы и большего накала страстей. Теперь это стало невозможно. Какие положительные черты вообще могут быть у оккупантов и истязателей корейского народа?
Третий фильм Син Сан Ока на северокорейской студии назывался «Соль» и лучше прочих показывал отношение КНДР к кино. Это была драматическая история вдовы, которая вынуждена заниматься контрабандой. На преступление ее толкает, разумеется, бесчеловечная система, выстроенная оккупантами. Ждать помощи от властей бессмысленно. Единственные спасители бедствующего народа — это красные партизаны, защищающие людей на горных тропах. Как и положено в старом коммунистическом кино, молодые и приятные борцы за свободу будут очень патетично рассказывать свою политическую программу под одобрительные крики толпы.
«Соль» воспринимается как неофициальный ремейк романа Максима Горького «Мать» — влияние советского классика сквозит из каждой сюжетной щели. Однако Ким Чен Иру лента очень понравилась из-за правильного подхода к особому корейскому «соцреализму». Син Сан Ок прошел своеобразный тест и мог выйти в большое киноплавание — там и свободы чуть больше, и денег на съемки выделяют с избытком. Впервые ему была поставлена задача сделать фильм для мирового проката. Что-то такое, что будет пользоваться спросом даже в капстранах.
Если верить «Кинопоиску», Сан Ок был вторым режиссером «Хонгильдона», который в 80-е покорил советский кинопрокат. Правда, найти других доказательств его причастности не удалось. Виктор Зуев и Андрей Загудаев смотрели фильм на твиче.
Наверное, огромный монстр будет зрителям чуть интереснее пропагандистов-партизан, подумал Ким Чен Ир и дал своему придворному режиссеру неожиданное задание. Син Сан Оку требовалось снять что-то вроде Годзиллы, но по заветам идей Чучхе. Таким образом появился «Пульгасари» — первый и единственный кайдзю из КНДР.
Формально «коммунистическая Годзилла» был чем-то вроде исторического фентези. Историю монстра позаимствовали из легенды, которая бродит по крестьянским деревням еще с X века. Пульгасари был типичным для Азии мифическим зверем. К туловищу огромного медведя приделали голову буйвола и хобот слона, а передвигался этот древний покемон на тигриных лапах. От всех прочих монстров он отличался разве что рационом — корейцы верили, что чудовище питается только железом. За эту особенность Син Сан Ок и ухватился.
Пульгасари в оригинальном виде на кайдзю похож не особо